《道德经》10则经典语句

《老子》又称《道德真经》、《道德经》、《五千文》，是道教主要经典之一，为先秦道家的代表作德理财。《老子》其分为八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，故名《道德经》。

知人者智，自知者明德理财。选自《老子》第三十三章。对别人有深刻了解的，这是有智慧的人；对自己有清楚了解的，这叫明白人。知人、知己才是明智之人。其实，“知人”并不难，倒是“知己”、“自知”往往最难。因此，孙子兵法在强调“知己知彼，百战不殆”的战略原则时，就将“知己”置于“知彼”之前，这是有道理的。因为自己身在局内，当局者迷，最难看清自己。俗语“当局者迷，旁观者清”，说的正是此理。

企者不立，跨者不行德理财。选自《老子》第二十四章。企，踮起脚尖。跨，迈大步。踮起脚尖站不久，迈开大步走不远。这句话以站走为喻，说明非正常行为难以持续的道理。

轻诺必寡信，多易必多难德理财。选自《老子》第六十三章。寡信，少信任。多易，低估事情的难度。轻易许诺，就一定难以兑现诺言，结果就会有信任危机；总是把事情看得太简单，就会在处理的过程中觉得困难重重。这句话是在提醒世人为了取信于人，切不可轻易许诺；为了顺利地完成艰巨的工作，就应事先把问题想得周全些。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道德理财。选自《老子》第八章。最高境界的“善”，应该像水一样。水的“善”德在于有利于万物，却不与万物相争；停留于众人所不喜欢的低洼肮脏之处，而无怨言。这种道德境界差不多就接近“道”了。这句话以水为喻，形象地说明了“上善之德”的特征，让人清楚地领会到道家所说的“道”的内容。

甚爱必大费，多藏必厚亡德理财。选自《老子》第四十四章。爱，吝啬。厚亡，多失。对钱财越是舍不得，就一定越破费得多；只知道积聚，一定会损失更多。此言开源与节流、聚财与理财的关系。意谓死钱要变活，死守便会贬值。这一符合现代理财的理念观点，相当精辟。

圣人无常心，以百姓心为心德理财。选自《老子》第四十九章。圣人，此指开明的君主。常心，指固定不变的心。开明的君主没有固定不变的心，一切以老百姓的心愿为依据。此言时刻记挂老百姓需要的人才是圣主明君，意在劝统治者应该爱民。

圣人之道，为而不争德理财。选自《老子》第八十一章。之，的。道，指原则。为，做。圣人做人的原则是认真做事，而不与人相争。这是道家“与世无争”的观点。

受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王德理财。选自《老子》第七十八章。受，承受。垢，屈辱。是，这。谓，叫做。社稷，国家。不祥，祸患、灾难。为了国家，能够承受得住各种屈辱或责难，才可称为一国之主；为了国家，愿意承受一切的祸患灾难，这才是真正的天下之王。今日我们还在说的成语“忍辱负重”，说的正是这个意思。如果要举例，越王勾践便是最生动的典型。

天网恢恢，疏而不失德理财。选自《老子》第七十三章。恢恢，广大无边之貌。“天道”就像是一张大网，看起来稀疏有缝隙，其实是没有什么东西可以从中漏出去的。此言“天道”的精密与恢宏。成语“天网恢恢，疏而不漏”即源于此，后来多用来形容恶人难逃正义与法律的惩罚。

天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余德理财。选自《老子》第七十七章。天之道，指自然界的运行规律。人之道，指人类社会的处事方式。天道的法则是减省多余的来补充不足的，而人道则不是这样，是减损不足的来奉赠有余的。此言“天道”与“人道”的区别，意在提倡人类向“天道”学习，以自己之有余而补天下之不足。